Le arti nella storia e nella società dell'Asia

Il settimo volume della collana di Asiatica Ambrosiana inaugura la nuova trilogia di studi e ricerche dedicate alle Arti nella storia e nella società dell’Asia. Gian Carlo Calza nella sua prolusione al Dies Academicus del 2015, qui posta in apertura del libro, sembra indicarci a modello di questo itinerario il poeta vagabondo Han Shan, ispiratore delle correnti taoista e zen: «in ogni parola che Han Shan esprimeva era contenuto un significato in armonia con i principi sottili delle cose, se solo si pensasse profondamente. Tutto ciò che diceva conteneva del Dao». Oppure, in altro modo, l’intreccio fra le tre componenti del cosmo – Cielo, Terra, Uomo – trova espressione nel complesso mito di Katsura commentato qui da Nicolas Fiévé: «l’albero di katsura della luna è un albero eterno che ricresce non appena lo si è tagliato, mentre Tsukuyomi, l’astro lunare, detiene l’elisir d’immortalità e il dio Tsukuyomi rende possibile la vita sulla terra dopo essersi materializzato su un albero di katsura». O ancora, secondo l’interpretazione qui presentata da Gian Giuseppe Filippi, che illustra nella mitologia indiana il rapporto tra l’axis mundi del monte Meru e lo yogi, l’arte assolve a un compito fondamentale nel cammino verso l’estinzione (nirvāna) nella vacuità (śūnyatā): «Una volta che l’artista, partendo dalla periferia del mandala e attraversato tutto lo yantra, abbia raggiunto questo vuoto, diventando lui stesso quel vuoto, potrà compiere la sua opera ispirata»; nell’estasi della creazione artistica egli «raggiungerà questa autentica vacuità per mezzo dell’incantamento: “Om io sono essenzialmente, nella mia natura di adamantino intelletto, il Vuoto!”».