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Commenti a Boezio. Testo latino a fronte - d'Aquino (san) Tommaso - copertina

Commenti a Boezio. Testo latino a fronte - d'Aquino (san) Tommaso - 2

Commenti a Boezio. Testo latino a fronte - d'Aquino (san) Tommaso - 3

LIBRO

Commenti a Boezio. Testo latino a fronte

Name: Commenti a Boezio. Testo latino a fronte
Price: 15.20 EUR
Availability: InStock
Author: d'Aquino (san) Tommaso
ISBN: 8845259358

di d'Aquino (san) Tommaso (Autore) ,

P. Porro (Curatore)

Bompiani, 2007

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Descrizione

Il volume comprende i due "Commenti" di Tommaso d'Aquino agli opuscoli teologici attribuiti a Boezio. Il "Commento" a "De Trinitate" si articola nell'esposizione letterale del testo, che tratta della conoscibilità di Dio, del rapporto fede-ragione e di quello tra filosofia e rivelazione; del principio di individuazione e dell'origine della pluralità; della divisione e infine del modo di procedere delle scienze speculative. Il "Commento" al "De ebdomadibus" consiste nella sola esposizione letterale: il grande tema in questione è quello della partecipazione, affrontato a partire dal problema del rapporto tra l'essere e il bene. Significativa è l'analisi che Tommaso offre della celebre distinzione boeziana, qui delineata, tra l'"esse" e l'"id quod est", cioè tra l'essere e l'ente.

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Dettagli

Autore:

d'Aquino (san) Tommaso

Curatore:

P. Porro

Editore:

Bompiani

Collana:

Testi a fronte

Anno edizione:

2007

In commercio dal:

12 settembre 2007

Pagine:

624 p., Brossura

EAN:

9788845259357

Conosci l'autore

d'Aquino (san) Tommaso

1225, Roccasecca, Frosinone

Post sull'autore:

Filosofo e teologo italiano della scuola scolastica, santo, definito Doctor Angelicus o Doctor Universalis dai suoi contemporanei. Venne canonizzato il 18 luglio 1323 da papa Giovanni XXII: papa Pio V, nel 1567, lo proclamò Dottore della Chiesa. Uno dei principali pilastri teologici della Chiesa cattolica, è anche il punto di raccordo fra cristianità e filosofia classica. Prima di Tommaso, il pensiero cristiano si ispirava alla filosofia di sant’Agostino, secondo cui la ricerca della verità dipende dall’esperienza interiore. L’eredità aristotelica traspare invece nel pensiero di Tommaso D’Aquino, più attento alla specificità dell’opera bella (di cui definisce i canoni: claritas, proportio, integritas) e del fare...

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